Routes d'Arabie - Archéologie et histoire du royaume d'Arabie saoudite

L'exposition vous emporte au coeur de l'Arabie préhistorique jusqu'à nos jours, grâce à trois cents oeuvres, mais aussi des superbes photographies évoquant les lieux dont proviennent ces oeuvres. Prouvant que malgré les conditions géographiques et météorologiques difficiles, il était possible de construire une civilisation économiquement forte et un art émaillant les cultures autour.

Dans un deuxième temps, l'exposition montre le rôle de l'Arabie au sein de l'Islam. Depuis le Xième siècle, les pèlerinages passent à travers la corne arabique avec les nombreux marchands. Les souverains n'ont eu de cesse de vouloir montrer leur puissance et leur dévotion, en ne cessant jamais de construire et d'embellir les lieux saints.



L'exposition durera jusqu'au 27 Septembre 2010, au musée du Louvre à Paris.

Les Confréries de Corse, une société idéale en Méditerranée

Les confréries de pieux laïcs ont émaillé le Moyen-Âge, avant d'être interdite à la Révolution. La Corse baignée de ses influences méditerranéennes, mais aussi italiennes, a connu de nombreuses confréries et elles ont eu une grande influence, jusqu'à nos jours, entre renouveau et déclin.
Près de deux cents cinquante oeuvres se retrouvent pour rappeler cinq des sujets principaux :

• Tous frères,
• Une société idéale, 
• Semaine sainte et piété pénitente
• Le bien mourir ou, de "la mort exposée à mort dérobée"
• Les confréries commanditaires

Affiche de l'exposition Les Confréries de Corse, une société idéale en Méditerranée

L'exposition durera jusqu'au 30 Décembre 2010, au Musée de la Corse à Corte.

France 1500, entre Moyen Âge et Renaissance

Entre 1483 -date de l'accession au trone de Charles VIII- et 1515 -date du décès de son successeur Louis XII- la France connaît une grande période d'amélioration aussi bien économique que démographique. Sous l'égide d'Anne de Bretagne, épouse des deux rois, l'humanisme et les arts purent s'épanouir.
C'est cela que l'exposition retrace à travers plus de deux cents oeuvres, venant des quatre coins du monde. Certaines se trouvent regroupés en un même lieu pour la première fois, depuis leur création.

Annonciation de Jean Hey, dit "Le Maître de Moulins" (Huile sur bois, 72 x 50,2, ca 1500, Art Institute of Chicago), illustration d'Insecula.

L'exposition aura lieu du 06 Octobre 2010 au 10 Janvier 2011, au Grand Palais de Paris.

Noël

Aujourd'hui, nous sommes le jour de Noël et je vous propose simplement un petit tour d'horizon en lien avec Noël, en vous proposant déjà le poème à l'origine des noms des huit rennes du Père Noël : A visit from St. Nicolas rédigé par Clement Clarke Moore, en 1823. Néanmoins, il serait un affront de ne pas, non plus, vous présenter la chanson d'un publicite qui a inspiré le neuvième renne, le plus connu, Rudolph "the Red Nosed Reindeer". De plus, voici l'un des premiers dessins animés sur Rudolph.

De même, je vous propose la première réponse du Père Noël à un enfant. Cette réponse précieusement conservée au Musée de la Poste, a été rédigé en 1962 par Françoise Dolto, suite à la demande de son beau-frère, alors ministre des PTT.

Enfin, Noël est avant tout une fête religieuse et le Diocèse de Nanterre a préparé, ainsi, une page répondant à l'aspect catholique de cette fête. Sans prosélytisme religieux marqué, le Diocèse de Nanterre répond ainsi à beaucoup de questions et propose une ouverture vers les autres chrétiens et les européens à travers la comparaison des manières de célébrer Noël dans l'Europe.

Joyeux Noël à tous !

Lyon 1562. Capitale protestante.

Lyon est connu pour sa ferveur catholique et son attachement à la royauté, pourtant les organisateurs de la nouvelle exposition temporaire des Archives Municipales n'ont pas perdu l'esprit. En effet, si la ville a toujours été largement catholique, ses dirigeants furent majoritairement protestants.
De même, si aucune grande figure du protestantisme n'est venue dans la capitale des Gaules, le protestantisme se répand peu à peu dans la ville. Si personne n'est là pour désigner les hérétiques, en raison de l'absence de faculté de théologie, il n'en reste pas moins qu'un tiers de la population lyonnaise n'adhérait plus à la version officielle du catholicisme d'alors.

L'exposition détaille les enjeux de cette présence protestante, à travers des manuscrits, des lettres officielles, mais aussi à travers un plan scénographique exceptionnel de 1550, montrant la ville et ses bâtiments en perspective.